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发表于 2023-10-31 12:48:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
在他最后的一部著作中,斯大林仍然概述了一种克服民族特殊性的方案,根据这种方案,将形成大的“语言区域”,占主导地位(可能还有汉语,在这种情况下)世界第三),最终将融合成一种统一的全球语言4。罗莎·卢森堡和列宁一致认为,诸如“意第绪语”(犹太-德国方言)之类的边缘语言和文化必须在社会主义制度下消失,因为它是落后“大众阶级”的耻辱。


许多非社会主义犹太知识分子也持这种观点。今天我 斯洛文尼亚移动数据库 们知道,民族特性——甚至民族独立——也代表了“真正存在的社会主义”国家人民的优先价值观。频繁提及的“社会主义国际主义”的约束力(只要它不是苏联在其势力范围内的霸权的委婉说法)远不如对民族自治和民族特性的肯定。 在我看来,这种演变揭示了一个错误,这不仅是马克思主义所犯的错误,而且是整个开明的现代时代所犯的错误。




对于马克思来说,世界市场、世界文学、世界革命这些术语都蕴含着令人着迷的希望。即使是《共产党宣言》的描述,其中说资产阶级创造了“一个按照它的形象的世界”,也没有任何怀疑论战的暗示,就像人们今天读到的那样。5。马克思对创造世界范围团结的资产阶级生产方式着迷。但今天,不仅仅是“浪漫主义者”认识到这种同化和平等化过程所付出的难以置信的代价。


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