天主教徒和新教徒對聖保羅兩個簡單問題的回應

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在天主教徒慶祝基督聖體節的日子裡，值得記住的是，聖經中很少有教義比麵包和酒在祝聖後就成為我們主耶穌基督的身體和血這一事實更清楚。 然而，基督教的很大一部分拒絕接受這個現實。順便說一句，靈魂的得救取決於現實，因為基督說我實在告訴你們：你們若不吃人子的肉，喝他的血，就沒有生命在你們裡面。聖保羅在他給哥林多人的第一封信的第十章中提出了兩個非常簡單的問題： 我們所祝福的福杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，不就是基督身體的共融嗎？ 哥林多前書  新教徒回答：不，不是。我們天主教徒回應：阿門，是的。好吧，路德宗回答“是的，但是那樣”，因為無論如何他們沒有任何人可以有效地奉獻，所以這對他們來說並不重要。 得出你認為合適的精神結論。在我看來，純正的教義本身並不能拯救人。但異端邪說本身——除了不可戰勝的無知——會導致人們受到詛咒。 路易斯·費爾南多·佩雷斯·布斯塔曼特 分類：基督,時事,天主教護教學 « 兒童與色情：種瓜得瓜，種豆得豆關於宗教主題的公開辯論基本手冊則評論 亞歷山大玻利瓦爾 當我們的主耶穌基督在聖約翰福音第六章宣告他希望用他的身體和他的血來餵養我們時，福音說許多人不再跟隨他，因為他們相信他已經失去了理智。目前這種情況正在發生在基督教中，許多人否認這巨大的恩典：我們的神聖救世主在聖體聖事中活生生、真實存在。

我相信，如果天主教徒堅信這信仰真理，寺廟將無法應對不斷前來參加彌撒和在聖體聖事中敬拜耶穌的人群。 我認為方濟各今天呼召我們在聖體聖事中敬拜耶穌真是太好了。午 胡安  是的，是的阿門 年 日 下午  奧蘭多奧提斯 主啊，我堅信你在祭壇最神聖的聖禮中活著，我需要你才能在沒有你的情況下生活，我毫無價值，我什麼都不是。 日 下午 坦白 新教徒否認這樣解釋的教義，但他們對最困難的段落給出了字面解釋 电报数据 對吧 午 瑪莎 嗯是的，阿門。但最令人震驚的是，天主教徒相信了這一點，然後就像今天的彌撒一樣，許多人在祝聖期間保持站立。你看，你以為聖體聖酒是神，你就站在那裡傻嗎？嗯，我不明白，這是一種導致或來自驕傲的不敬行為。下午 門卡 在這一點上，我們看到許多新教徒的一個令人遺憾的特點：他們對天主教會的敵意。他們把這一點放在一切事情之前，甚至放在聖經之前。正如佛朗哥所說，他們有字面解釋的潮流，但奇怪的是他們放棄了字面意義。 他們的問題在於他們的起源：與天主教會相反。除非他們認識到這一點，否則在普世道路上，即在返回羅馬方面，就不可能取得任何進展。 然而，我們正在等你。 下午 來自阿根廷的里卡多 使徒的問題非常有力：要麼有人支持基督，相信奉獻使物質變質，要麼有人反對基督，因為如果沒有無敵的無知，人們不相信這樣的事情。



凡反對他的，就被定罪。 這很簡單，也是事實。日 下午 坦白 事實上，門卡，新教徒似乎有一種非常奇怪的解釋經文的方式，如果教會說白色，那就意味著黑色。正如你所說，他們似乎是出於對教會的仇恨而這樣做的。 事實上，屈服於自由審查的手中並不需要憎恨教會。，這不是必需的，但有很大幫助。 日 晚 天主教 麵包和酒一直是聖殿騎士們親自祝福的，麵包和酒是代表基督、代表基督教的神聖本質，耶穌基督先生親自餵飽了五千多人，還給了他們所有人麵包和酒。豐富，你永遠不能忽視麵包和酒是神聖的。祝福和健康。 聖殿騎士與這件事有什麼關係？日 晚上  路易斯洛佩茲 新教徒必須想起馬爾堡城堡的歷史場景，當時新教異端最優秀的首腦會面，路德發瘋了，在慈運理和其他否認存在真實特徵的人面前無休止地重複「這是我的身體」。 這是所謂改革的成就之一：在聖體聖事之前分裂基督徒，蔑視我們中間圍繞主的身體、靈魂、血和神性的崇高奧秘的十五個世紀的團結。 美洲大陸的大多數福音派新教徒尤其是西班牙裔傾向於完全忽視路德和慈運理，但他們確實清楚地標明了新教是什麼：在基本問題上不可逆轉的教義分歧，例如聖體聖事、洗禮等 下午 天主教 這只是一個歷史提醒，當然這些根本不重要L。費爾南多仍然認為自己是他那個時代的聖殿騎士，基督教騎士。